Хора Te Чинг училище Brian Donohue

Home > English


[ 1 ] Хора Te Чинг училище

by Brian Donohue, 2005

На космически съзнание, за които се описва
не Е съвсем своевременно произход.
името, което една поставя в думи
не успее да поддържа същността.
извън празно разделение на небето и на земята, The Nameless е
-
живот на земята на същество.
The Nameless носи същността;
имената разкриват функциите < br> на всички numberless compressions че,
, роден на огромното тихо и майка.
освобождаване на прикачения файл в мача,
И хора ще бъде там.
манифеста и присъщата
, са от един и същ космически произход -
живот, teeming тъмнина.
вечен, трептящи тъмнина, като
себе си в трансформация,
, които отразяват отвъд всички форма и името-
се през шлюз на вашето сърце.
това стихотворение говори връзките между names—the думи даваме неща, събития, действия и разбира ourselves—and nameless същност, от които ние се получават живота ни, и към която ще се върнете в смърт. Лао Дзъ не желае да се мисли, че нашите думи са hopelessly недостатъчни, за да разбере на космически съзнание, (това е често пускат на това стихотворение в частност тълкуване); по-скоро той би искал да се реализират на естествени ограничения на нашите думи. Думи и език имат ограничения, като ни органи, нашата планета и неговите природни ресурси, както и умствени нашият факултета имат ограничения. Думи и имената "не да държи съществено", защото както Лао Дзъ казва в заключителния стих, същността само може да се съхраняват в нашите сърца. Но думи, надлежно използвани, са могат да разкрият възможността за дълбоко, чрез описва functions—what не всеки нещо, и как тя се отнася до цялото. Лао Дзъ просто иска да се помни, че функция и действия представляват проявление а не immanence на хора. Ако можем да това не забравяйте, че проявление варира и преобразува; че какво нещо не е всичко, това е (например, не сте си професия, вашата семейна роля, вашите пол, вашите раса, вашата религия, etc.—not дори комбинацията от тези неща); тогава ние вероятно няма да направи грешка на reifying, или определянето, нашите идеи и описания на операциите на Космос. Когато сме в избягване на тази грешка, ние предприеха огромно стъпка в подпомагане на естествен ред на космоса и на човешкото общество. В тази яснота, този по отношение на ограниченията на език, ние премахнете нозете ни от бетона на религиозни, политически, и идеологически позиция на решения, който е в основата на толкова много от засягат, конфликт, несправедливост, както и за клане, които са общи за човечеството през последните 3000 или толкова години.
В тази Поетичните медитация на езика и неговата връзка с космически реалностЛао Дзъ е предлага друго движение на разбирателство, която трябва да се направи с явни противоречия и логически impossibilities, че той е представянето. Лао Дзъ ни кани в цикъла на логически опашката-преследва (думи не може правилно да опише хора, но да поговорим за това все пак), защото иска да се чувстват извън границите на причина. Той би искал да влязат в че "живи, teeming тъмнина," това е мястото, в което можем наистина да почувствате хора, чрез нашата всяка телесни клетка. Думите, които използваме да точка ни към този 'трептящи тъмнина"на разбирателство, особено когато помолим учението аспект на космически съзнание, която Лао Дзъ нарича мъдрец, да ни помогне. Но думите не са сами immanence; по този начин няма такова нещо като "изпълнителен лист Светия."


Your thoughts



Chapter

1